Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘Dick Harrison’

En historiskt bildad svensk idag skulle väl, ombedd att redogöra för trettioåriga kriget, svara något i stil med »defenestrationen i Prag mummel Vinterkonungen mummel Danmark mummel Sverige!« varpå skulle följa en något mer sammanhängande redogörelse som i alla fall skulle omfatta Gustav II Adolf, Breitenfeld, Lützen och dimma, varpå kanske något om Nördlingen och sedan mer mummel och till slut plundring av Prag och Westfaliska freden (franska subsidier får möjligen också komma in någonstans).

Naturligtvis hände betydligt fler saker än så, och på betydligt fler platser, vilket Dick Harrison försöker visa i Ett stort lidande har kommit över oss: inte bara skall mumlet ersättas med vad som däremellan hände, det skall också fyllas ut med vad som hände i andra delar av världen än nuvarande Tyskland (främst Nederländerna och Italien, men även Spanien, Brasilien, Kongo och Angola, Sri Lanka och Indonesien berördes). Dessutom vill Harrison skildra den lilla människan, som drabbades när knekthoperna drog fram eller själv marscherade i dem.

Ett drygt projekt alltså, vilket resulterat i över 550 sidor prosa. Upplägget är i regel att varje kapitel börjar med att redogöra för den tyska krigsplatsen, därefter andra krigsplatser, och till slut utdrag ur någon stackares dagbok eller journal som redogör hur författaren utsatts för grymhet, plundring och möjligen tortyr när någon (ofta mer än en) armé passerat förbi och knektarna sökt mat och vinning.

Skall man fylla på redogörelsen för förloppet ovan skall väl ett fåtal saker betonas: det som till en början snarast varit nedkämpande av böhmiska upprorsmän fick av kejsar Ferdinand II:s klumpighet och religösa fanatism drag av religionskrig, men något renodlat sådant var det aldrig. Kriget kom med tiden att involvera nästan alla tyska småfurstar, fria städer, kurfurtsar och liknande, och detta gjorde fred svåruppnådd. Religionen försvann snart ur bilden, och till slut var det snarast en kamp mellan Frankrike och dess allierade mot Habsburgsk dominans (för småfolket spelade det ingen roll i vems namn de plundrades).

Harrison skriver som vanligt kunnigt, men lite väl flyhänt. Styrkan är att man hela tiden förstår vilka mål de viktigare aktörerna försökte hålla sig till, samtidigt som hela trasslet av skiftande allianser framgår. Svagheten ligger främst i att skildringarna av de främst drabbade snart börjar gå på rutin; har man läst om tre personer som plundrades inpå skinnet har man läst om tjugo. De olika utvikningarna om andra områden som påverkads av kriget hade gärna kunnat få lite mer utrymme istället, som det utbyggda post- och propagandaväsendet, eller de nya protokoll som måste skapas för fredsförhandlingarna. Sådant skymmer dock inte att det är en mycket god överblick över den första riktigt stora europeiska konflikten.

Read Full Post »

Innehållet i Dick Harrisons Jourhavande historiker är ingen nyhet: allt har redan tidigare publicerats i hans blogg på Svenska dagbladet, och det har enbart redigerats lätt med korshänvisningar, tillräckligt för att man oftast slipper känslan av att det inte hänger ihop, men inte mer.

Det är svar på en stor mängd frågor som Harrison fått sig tillsänd, om allt från Bibelböckers historicitet till andra världskriget, från kvinnliga påvar till Bildsköne Bengtsson, från Skånes statsrättsliga status till hävstänger under bronsåldern.

Det är för det mesta välskrivet och lagom utförligt för att man skall läsa och kunna gå vidare. Man skulle dock önska sig att det fanns mer källhänvisningar eller tips om vidare läsning: en del frågor har det, många har det inte. Även illustrationer skulle i många fall göra boken mer läsvärd. Det är dessutom lite väl snålt att det enda helt nyskrivna materialet är ett förord på två stycken – i synnerhet vore det trevligt med någon form av efterord eller avrundning, istället för det abrupta slutet.

Men visst, om man inte läst bloggen och vill ha en hög korta nedslag i olika historiska frågor är det en mycket bra bok, som kan ge glimtar av oväntade bitar historia: mayaindianer, Sydafrika, Balkan under medeltiden, arsenikmord, läkarpraxis. Så länge man inte väntar sig alltför mycket så är det nöjsamt.

Read Full Post »

Egentligen säger bara det faktum att Karl Knutsson (Bonde) lyckades bli hyllad som kung fyra gånger (tre i Sverige, en i Norge; dessutom var han innan det en gång svensk riksföreståndare) mycket av det som behöver sägas: han var maktsugen, kapabel att gripa makten, men inte lika bra på att hålla den. Däremot säger det inte så mycket om den hänsynslöshet, den förmåga att gå över lik, som gjorde det möjligt. Den framgår å andra sidan tydligt i Dick Harrisons biografi Karl Knutsson.

Harrison tycker inte om sitt objekt. Det säger han rent ut i efterordet. Han väljer också en tolkning av kung Karl som bondeplågare, på grundval av att han slog ner några uppror med våld, samt att han pålade dem högre skatter än förr (fast i så fall var nog varenda kung under perioden bondeplågare). Att bönderna trots det var vad som gjorde att han kunde återkomma två gånger som kung efter att han avsatts sägs istället bero på hans fantastiska propagandaapparat: krönikor, ballader, libeller, brev. Allt som kunde tänkas försköna bilden av den hårdhänte kungen användes. På sikt blev resultatet ungefär det han hoppades på, och hans motståndare har länge avfärdats som hårda utländska herrar som borde kastats ut fortare än kvickt, men i samtiden blev resultatet klenare.

Men vad hände med personen? Man ser maktmänniskan, den som går långt – för långt – för att vinna mer av vad han redan har (en för tiden typisk svaghet), men privatpersonen får man bara de svagaste skymtar av i källorna. Man vet namnet på hans gemåler, på en del av hans barn, men jämfört med t.ex. den oro man kan läsa i vissa av Gustav Vasas brev till familjen har man ingen aning om hur Karl var som familjefar.

Det är alltså en biografi för den som är intresserad av härskare, och krig, och uppror: inte för att Harrison personligen inte kan eller vill skriva annat, utan för att det är allt som finns att fylla en biografi över »[Kalmarunionens] förste och störste svenske dödgrävare«, som han kallats av Lars-Olof Larsson, med.

Read Full Post »

Dick Harrisons diskuterar i inledningen till Gud vill det! två kända svenska korsfarare: Arn Magnusson och Antonius Block. Hade den skrivits idag hade troligen en helt annan nordbo också diskuterats: korståg är något som starkt intresserar en viss grupp kriminaldårar. På medeltiden var det visserligen också främst en angelägenhet främst för en begränsad grupp, men denna var desto viktigare: stormän, kungar, helgon.

Inte heller var korståg något som begränsades till krig mot muslimer: visserligen gick de mest kända av dem mot länder som kontrollerades av Muhammeds efterföljare, men då var det platserna som var det viktiga, inte folket. Men det var inte bara dit som folk drog med vapen i hand för att vinna evigheten: man slogs dessutom för att återta iberiska halvön, för att utrota kätterska rörelser, och, viktigast här i Norden, för att omvända hedningar och schismatiker. Korstågen till Mellanöstern var spektakulära men på sikt resultatlösa; de till Vendland och Baltikum är mindre kända men har gett resultat som stått sig genom århundradena (resultaten av de till Preussen sopades undan efter andra världskriget när östtyskarna kastades ut av ryssarna). Korstågen mot Ryssland ledde till slut till att gränsen mot Sverige definierades.

Nordbor deltog på alla dessa scener: danskar och norrmän stred bevisligen i det Heliga landet (och på väg dit hjälpte de ofta till med reconquistan), danskar kristnade Vendland och Estland, svenskar försökte i Estland och kapade åt sig vad som blev delar av Finland. Det är förvisso fullt möjligt att tågen mot Vendland och Ryssland hade ägt rum även korstågsideologin förutan, men den religiösa komponenten gav säkerligen råg i ryggen och hjälpte till att övertala tveksamma krigare.

Mycket av det är tämligen obekant: korståg är något man tror skett för att erövra Jerusalem; möjligen har man hört talas om Tyska orden i Baltikum – kanske också om svenskborgen i Leal och danskarna i Estland, tack vare Jan Gulliou. Men vem i Sverige har hört talas om Valdemar Sejrs lyckade ikonoklasm i Arkona, Visby som bas för korståg, syndernas förlåtelse för krig mot ryssen? Det är ju ändå inga små okända personer som varit inblandade i vissa av projekten: Saxo Grammaticus historia är till viss del tillkommen för att stadfästa minnet av de ärorika danska erövringarna, Heliga Birgitta var den som mest högljutt predikade korståg mot schismatikerna i öst.

Nåväl, som korrektiv mot sådan historielöshet är det ett utmärkt verk, som går igenom mycket av vad man kan vilja veta: vem, var, när, hur, varför, vad. Läsvärt.

Read Full Post »

Det har sagts om Dick Harrison att han författar snabbare än sin egen skugga, och det är sannerligen ingen pjåkig samling böcker som utkommit de senaste femton åren. Likväl, några har inneburit något mindre arbete än andra, och dit hör Harrisons historia. Detta är egentligen inte så mycket en vanlig bok som en hopklippt samling texter från Populär historia, i diverse ämnen. Några har skrivits på direkt beställning: den första skrevs som ett lätt groteskt försök att sammanfatta historien åren 1000-2000, två – om medeltida kungaval respektive propagandans historia i Sverige – skrevs med anledning av riksdagsval, en text om världens tillstånd år 1802 skrevs 200 år senare.

Annat känns igen från Harrisons böcker: en text Robin Hood och en om medeltidens rumsuppfattning, liksom en om rymdresor före sådana verkligen var möjliga känner man direkt igen, liksom stoff i andra texter. Inte heller den om medeltidens riddare och vilka de egentligen var kan ha överraskat någon. Det kanske däremot den om Elisabet I gör, och den om Mysores fall för de brittiska kolonialtrupperna gör det definitivt.

I allmänhet är det, som kan väntas av vad som ursprungligen varit artiklar i en populär tidskrift, lättläst och lättillgängligt, utan alltför mycket kringapparat men stundom med indignation inför människans barbari. Vill man bara ha ett par timmars läsning om blandade historiska ting är den väl värd att plocka upp i ett antikvariat, men knappast något man bör ägna tid att aktivt söka efter.

Read Full Post »

Digerdöden torde vara den enskilt största katastrof som drabbat människan i historisk tid: Europa förlorade halva sin befolkning, likaså den muslimska medelhavsvärlden; i vilken utsträckning resten av Asien drabbades går inte att ordentligt besvara med tillgängliga källor, men att sjukdomen även spreds dit är svårt att bestrida. Om denna katastrof handlar Dick Harrisons Stora döden.

Det hela började någonstans i Asien, och spred sig sedan österut: 1348 nådde sjukan Europa, via Genua, och under de följande två åren drabbades nästan hela kontinenten (det enda undantaget tycks vara Tjeckien, Slovakien och inre Polen). Å andra sidan drabbades de senare när pesten återkom i nya vågor, vilket den skulle göra ända fram till början av 1700-talet.

Det man får veta i boken är, förutom något för många citat ur diverse krönikor, spridningsvägar, reaktioner på den, försök att hitta någon form av bot, förklaring eller syndabock (i det sista fallet vanligen judar, vilket ledde till de värsta förföljelserna före nittonhundratalet). Ungefär halva boken upptas av sådana tematiska kapitel, hälften av skildringar av hur den bredde ut sig i olika länder och hur man där beklagade sig och försökte hindra landbor och arbetare från att begära högre lön och bättre villkor.

Om Norden finns inte mycket att säga: det mesta materialet som finns är sekundärt, främst undersökningar av hur gårdar övergavs under senmedeltiden (vilket kan ha berott på de återkommande epidemiernas allmänt negativa effekt på befolkningsutvecklingen, inte nödvändigtvis på den förvisso stora omedelbara dödligheten). Det mest intressanta är där Ole Jörgen Benedictows undersökningar av pestens spridning i Norge, som lett honom till slutsatsen att den inte bara kom från det beryktade skepp som angjorde Bergen, utan även från Oslotrakten, där det dock inte fanns några islänningar som kunde notera dess begynnelse. I övrigt är det en grundlig genomgång av en katastrof så stor att en del samtida trodde den helt skulle avfolka världen, och som för överlevande kom att göra epok: händelser daterades till före eller efter den stora döden.

Read Full Post »

Söderköping är idag ett hyfsat typiskt småsamhälle: 7000 innevånare, inga större sevärdheter, ingen mer framstående industri, men en vacker, välbevarad stadsmiljö. För 750 år sedan var läget då annorlunda: då var Söderköping fastlandssveriges största stad, snabbt växande tack vare en god Östersjöhamn och ett läge i kungamaktens starkaste bygder; en av endast ett fåtal städer i riket, inte lika anrik som Sigtuna eller Skara, men likväl anlagd klart före den period av stadsgrundande som snart skulle börja.

Så långt, egentligen inget att förvånas över: tidigmedeltida storhet och sömnighet idag tycks nära sammankopplade (av de städer som grundades innan eller ungefär samtidigt med Söderköping är idag bara Linköping riktigt stor). Däremot har Söderköping något, som förutom möjligen incitament från Östergötlands länsmuseum, skulle kunna få Dick Harrison att skriva en bok som En medeltida storstad: lera. Staden har förmånen att ligga på blålera som konserverat många fynd, och tillsammans med att Storån grundades igen under 1500-talet och staden därmed lade sig till vila har det gjort att arkeologer idag kan gräva fram stora mängder intressanta fynd, även av trä eller till och med läder och tyg.

Nu är dock Harrison främst historiker, så mycket av boken berättar istället om vad hans ämne har att säga om staden: dess handel, dess värdskap för stormöten (bland annat ett förberedande inför Kalmarunionen), dess kyrkoliv, dess interna strider. Liksom en hel mängd kringhistoria: Harrison vill länka dess tillkomst till svärdsmissionen som vid samma tid pågick i Baltikum och Finland, vilket dock främst tycks bygga på samtidighet och att staden måste anses som ett projekt från kung Sverker Karlssons sida, möjligen tillsammans med Birger brosa.

Här visar sig också ett av problemen: det är egentligen något tveksamt om Harrison egentligen har nog material att skriva 250 sidor om Söderköping, ens när han kan fylla många av dem med vackra fotografier. Mycket utrymme läggs på rätt allmän svensk historia, ibland ungefär vad man kan vänta sig som nödig bakgrund, ibland mer onödigt utförlig. Ju längre fram i tiden man når, desto mer lättad tycks han också bli när han kan ersätta arkeologi med arkivforskning, även om den förra ofta är mer åskådliggörande – jag anade inte att gatubeläggning kunde vara så klargörande.

Nåja, Harrison skriver som alltid kompetent, och det finns trots allt en hel del att hämta, även om man ibland tycker att det borde finnas mer.

Read Full Post »

Undertiteln till Dick Harrisons Skapelsens geografi säger mer än vissa baksidestexter: »Föreställningar om rymd och rum i medeltidens Europa«. Dessa föreställningar analyseras på två sätt: dels undersöks rummets laddning (en dimension som till viss del förbleknat, men som lever kvar på till exempel begravningsplatser) dels en om hur långt den geografiska kunskapen sträckte sig, och vad som tänktes ligga bortom det kända.

Den första frågeställningen är i viss mån lätt att komma åt, i alla fall om det handlar om religiös laddning: möjligheten att söka beskydd inom något helgons hägn förekommer i flera olika källor, både i form av asyl i kyrkor och helgonets beskydd av städer. Utöver denna laddning sägs dock inte mycket – man hade annat kunnat tänka sig undersökningar av t.ex. det egna hemmets helgd – och även om redogörelser för vad hämndlystna merovinger gjorde för att komma åt asylsökande ogärningsmän svårligen kan bli annat än trevlig läsning så hade man kanske ändå förväntat sig något mer.

När han så kommer till den andra frågan inleder Harrison med att införa två begrepp han namngivit »mikrorum« respektive »makrorum«, där det förra sägs vara det område man har empirisk erfarenhet av, och det senare är en mer kosmologiskt färgad plats – de områden som på kartor kan få kommentaren att »här finnes drakar«. Något ligger väl i en sådan uppdelning, men frågan är om den är så entydig som Harrison vill ha den till: han säger till exempel att Antarktis ingår i hans mikrorum, då han sett foton därifrån, och vet vad som finns där. Samtidigt förs t.ex. Jerusalem till de flesta medeltida människors makrorum, då de inte varit där, utan bara fått (genretypiserade) skildringar därifrån Skillnaden förefaller således inte ligga i huruvida man har kunskap om området, utan om den är korrekt. Samtidigt ges dock som exempel på moderna makrorum saker som en galax långt, långt borta, vilket kastar tvivel på slutsatsen om att den enda skillnaden mellan dåtidens och dagens makrorum är var de placerats: de flesta torde ju vara medvetna om att vad som försiggår i Ankeborg eller ombord på rymdskeppet Enterprise är fiktion, medan medeltidens kunniga uppenbarligen trodde på att det fanns gripar i Kina.

Detta är ju inte i sig ett vederläggande av kategorierna, men de visar ändå på en viss slapphet i tänkandet kring dem: snarare skulle man kunna tänka sig att makrorummets utsträckning idag är ungefär densamma som tidigare. Ty vi »vet« ju idag att i Norrlands inland dricker man hembränt och kör skoter (eller så har man flyttat därifrån, beroende på kön), och i betongförorten blir man rånad, om inte värre, och så vidare: fördomarna har tagit sig något mindre extrema former, men har inte flyttats så mycket längre bort geografiskt.

Nåväl, om uppdelningen är kanske inte är helt meningsfull är ändå redogörelserna för enskilda delar av människans världsuppfattning intressant läsning: myten om jordens platthet demoleras, de gamla mappa mundis uppbyggnad som symboliska snarare än lantmäteristiska förklaras, och medeltidsmänniskan förklaras självklart vara lika intelligent som dagens, men med sämre mätinstrument och andra tankebanor.

Bokens huvuddel är dock undersökningen av mikrorummets storlek: i hur stort område kunde en medeltida bonde (adelsman, kunglig ämbetsman) tänkas vara någorlunda hemmastadd? Mycket källforskning blir det, i synnerhet i Somerset, som tagits som typexempel, (om än det tämligen goda källäget troligen var mer avgörande). Detaljerna är nästan för många, men slutsatsen är klar: man kunde nog förvänta sig att även bönder hade tämligen god kunskap om ungefär det område de kunde gå till på en dag, samt ibland även kännedom om andra viktigare platser. Mer besuttna kunde förväntas känna till än mer. Bilden av den hemmasittande bonden, som knappt kände någon annan än sockengrannarna, visar sig alltså här som mindre sannolik.

De resultat som redovisas är dock i viss mening preliminära; forskning om rumsuppfattning hade vid skrivandet inte gjorts i större utsträckning (och Harrison är rätt kritisk mot vad som gjorts, då det ofta utgått från enstaka typer av källor och därmed kunnat missa andra viktiga aspekter). Resultaten i Skapelsens geografi är därför att betrakta som osäkra första slutsatser på ett område där mycket återstår att göra. För den läshungrige är den väl inte helt oäven läsning, men nog har Harrison åstadkommit mer läsvärda alster.

Read Full Post »

När jag först såg att tredje delen i Sveriges historia skulle avhandla åren 1350-1600 trodde jag att  redaktionen måtte drabbats av galopperande oförstånd: en enda bok om dessa 250 ytterst dramatiska år, som på så många sätt avgjorde hur den senare historien skulle arta sig (några exempel: Kalmarunion och unionsupplösning, bondeuppror och fyrståndsriksdag, reformation och stark centralmakt)? Vid läsningen av förodet kom det dock fram att det fanns en tydlig, och i stort sett redig, tanke med detta: att betona den kontinuitet som fanns mellan de perioder som historien med sedvaligt godtycke delas in i: senmedeltid och vasatid. Gott så, men tyvärr: om detta nu var tanken, varför har boken likt förbaskat klyvts i tvenne delar med just dessa rubriker?

Det uppenbara svaret är: för att boken har två författare, Dick Harrison och Bo Eriksson, och att dessa fått varsin av dessa halvor. Vilket, om man glömmer syftet med att ha en enda bok, i sig är fullt acceptabelt, men man hade ju hoppats på att de skulle utnyttjat detta bättre. Nu är det väl inte mycket material som upprepar sig mellan delarna, men nog skulle det väl gått att tydligare betona några av de utvecklingar som faktiskt inte påverkades så mycket av bytet av formell överhöghet – rådskonstitutionalism, demografi, bondeuppror, juridik – och behålla den traditionella indelningen där den har ett större värde – som kungamakt och religion?

Annars finns det väl inte mycket att invända i sig mot framställningen, förutom att den kanske är något kortfattad, och kanske något sönderhackad, både kronologiskt och tematisk – att det är ett översiktsverk ursäktar det förra felet men gör det andra värre. Det finns också en hel del intressant material: man får så en bild av ett alltmer patriarkalt samhälle, vilken man gärna sett en mer sammanhängande beskrivning av, och skildringarna av till exempel arkeologins möjligheter att bidra med kunskap om Engelbreksupproret eller den svenska diplomatin under vasatiden gav i alla fall mig nya kunskaper. Beröm är också på plats för det utmärkta bildmaterialet: det är slösande många vackra färgbilder (tittar man i förteckningen är det faktiskt i förvånande grad hämtat från Wikimedia Commons).

Skall man säga något om de enskilda styckena så är det väl snarast att Harrisons prosa som vanligt är formellt oklanderlig, men här kanske lite väl begränsad: vissa uttryck och grepp återkommer lite väl ofta eller är lite väl ägnade att framhäva sig själva. Eriksson är då lite yvigare; han är både färgrikare och osäkrare, och framstår ibland som i behov av en redaktör som kunde avlägsna blandade metaforer eller misslyckade formuleringar.

På det hela taget är det dock inte mycket att orda om verket: man kan ha invändningar mot vissa detaljer, eller avsaknaden av sådana, men på det hela taget tycks boken täcka perioden så väl man kan förvänta sig på det givna antalet sidor

Read Full Post »

För den genomsnittlige historikern måste Robin Hood te sig som ett i det närmaste perfekt forskningsfält: det är onekligen något som vanligt folk känner igen och kan tänkas uppskatta, det finns massor av ingångar till eller utgångar från fenomenet (fanns han i verkligheten? När då? Hur har legenden utvecklats med tiden? Vad säger detta om den värld historien återberättats i?), och bäst av allt: det finns massor av utrymme för att ryka ihop med andra historiker över allt från vilka källor som är trovärdiga till hur de skall tolkas. Således har även Dick Harrison sällat sig till skaran av forskare med sin Mannen från Barnsdale, en titel som för den som är närmare bekant med de akademiska striderna omedelbart klargör vems sida han sluter upp på.

Förutom att försöka reda ut hur forskningsfronterna ser ut i frågan om Robin Hoods historicitet (i nuläget tycks det väsentligen finnas tre grupper med sådana mot varandra: en som hävdar att han bara är en legend utan någon verklig motsvarighet, samt två som hävdar att det finns en verklig förebild som uträttat något och kring vilken senare fler legender ackumulerats, men som placerar den ursprunglige Robin Hood vid olika tidpunkter: dels någon gång i början på 1200-talet, dels 100 år senare) får man även ta del av hur denna legend utvecklats, från de första källorna från sent 1300-tal och fram till idag, med särskilt fokus på diverse filmatiseringar av myten.

Mest kraft läggs dock på att identifiera Robin Hood samt om möjligt några av bifigurerna. Detta är kanske inte förvånande med tanke på författarens yrke, men ändå lite småtrist: även om det för arkivforskaren finns mycket att syssla med så utgör sådant inte speciellt spännande läsning, i synnerhet inte när allt ändå slutar med indiciebygge. Harrison hävdar att en viss Robert Hode från Wakefield är den mest trolige kandidaten och att denne faktiskt var fredlös men förläts av kungen. Sedan spekulerar han om samröre med en John Littel och en Will Scarlett, samt att en viss Henry de Faucumberg skall ha varit den ökände sheriffen av Nottingham, alltsammans grundat på vad som förefaller vara föga mer än identiska namn och rörelser i samma kretsar vid samma tid. Å andra sidan sägs Marian tämligen säkert vara ett senare tillskott, att kungen är mer av en schablon än en mot verkligheten svarande figur, och att Broder Tuck troligen var en från början helt fristående figur som sedan knutits till Robin Hood-komplexet.

Visst är det intressant att hitta personer med namnet Robin Hood som vagt kan svara mot legenden, liksom en sheriff av Nottingham vars agerande möjligen kan göra att det är rimligt att sätta honom i samband med denne Robin, men resultatet blir ändå mest ett jaha; att finna en Littel John som möjligen varit bekant med en Robin Hood är suggestivt men om detta är det enda som kan påvisas undrar man om det var mödan värt. Betydligt mer spännande är då de resonemang som kan föras om legendens tillkomst; i synnerhet tycks det finnas en historia kring den äldsta uppteckningen Gest of Robyn Hode, där argumentationen för att den tillkommit för att ge ära till en viss adelssläkt är betydligt mer intressant och trovärdig än den om att Will Scarlett hade sin förebild i en avdankad veteran från gränsbevakningen mot Skottland. På liknande sätt finns det mycket att säga om de moderna omgestaltningarna av legenden; till skillnad från många andra liknande figurer (som Wilhelm Tell) är ju Robin Hood och hans bravader extremt formbara: han är en godhjärtad fredlös som slåss mot höga makthavare, men detta kan gestaltas som nationalistisk konflikt mellan saxare och normander, en kungatrogen adelsmans strid mot usurpatorer, den enskilde mannens kamp  för rättvisa, en tidig liberals kamp mot orättvis beskattning, älskarens försök att vinna den älskade, eller som ett rent hämnddrama. Alla har förekommit som motiv, och kommer säkerligen återkomma, och vilka teman som dominerar har en hel del att säga. Själva innehållslösheten gör legenden starkare, och det är när Harrison diskuterar sådana saker som hans bok är som bäst.

Read Full Post »

« Newer Posts - Older Posts »