Feeds:
Posts
Comments

Archive for september, 2012

För första gången har jag så mött Dickens på någorlunda lika villkor: jag är inte tio år med en troligen avkortad utgåva för ungdomar i handen som vid vårt första möte, och han är inte en okänd författare anställd för att skriva berättelser åt en illustratör, som vid det andra. Nej, med A tale of two cities är det en Dickens med full frihet och förmåga, visserligen med viss skuld till Carlyle, men  annars fullt kapabel att skriva vad han vill.

Och det är bra, mycket mycket bra: förvisso sentimentalt, ja melodramatiskt, mot slutet, men ändå välgjort. Man skulle kunna invända mot sättet nästan alla figurer till slut tycks ha mer än en roll att spela så att sammanträffandena blir lite väl många, men det är alltid väl förberett och sällan helt nödvändigt för historien, och man kan diskutera Dickens historiesyn, så sådant blir inte mer än smärre anmärkningar.

Historien börjar under den gamla regimen i Frankrike, där den åldrade doktor Manette till slut släpps ut ur Bastiljen för att återförenas med sin dotter Lucie i England, och följer deras liv i London för att till slut återvända till revolutionens och terrorns Paris: Lucies make Charles Darney har återvänt dit för att rädda en mans liv, men anklagas själv för att vara aristokrat och landsflykting.

Det är en ganska impressionistisk bild av terrorns dagar: folkmassor uppeldade av ett fåtal ledare som länge avvaktat sitt tillfälle och nu tänker ta hämnd, folkmassor vars lidande under de gamla aristokraterna var äkta och vars villkor kanske bättras materiellt men knappast moraliskt, som ena stunden ropar på blod i en domstol och nästa hyllar någon som frikänts i densamma, som mördar aristokrater likväl som de som inte upplevs som tillräckligt revolutionära, vars brist på medlidande med vad de ser som fiender inte är mindre än det som de tidigare makthavande hade med de maktlösa, bara mer riktat. Och mitt i allt detta en stackars familj som inte velat dras in i detta, som helst hade levt ut sina dagar i det stillsamma, lite självgoda, London. Bra!

Read Full Post »

Schack

Torsdagskvällen tillbringades på operan, med Chess på svenska spelandes på scen (varför man inte bara kallat den Schack är svårt att förstå). Och visst kan Björn och Benny skriva musik: det är svårt att inte dras med när en skicklig sångare sjunger »I mitt hjärtas land« (mer känd på engelska som »Anthem«), men i övrigt fanns det en del att önska: handlingen tycks överkomprimerad, kostymeringen mest konstig (varför klär sig sovjetiska soldater i svart och grön neon?), och vissa av låtarna är mest irriterande – »Jag vill se schack« ger intryck av att vara ett destillat av det värsta av åttiotalet.

Att handlingen är konstig är väl knappast förvånande när den skrivits om två gånger men låtar behållts (fast hur man med berått mod kan ta bort den allra mest kända övergår mitt förstånd), och skådespelarna gör sitt bästa – men det får väl skriva på genrens konto att kärlek så stor att all lycka beror på den kan uppstå på minuter. Scenografin är i vilket fall bra, med det mesta gjort i papp och överdrivet teateraktigt. Sångarna är likaså duktiga, i alla fall de som får sjunga själva – när ensemblen kommer med blir det genast svårt att urskilja orden – på det hela taget är det ensamnumren, när övergivenheten skall skildras, som klarar sig bäst.

Read Full Post »

Bibeln

Ett försök att sammanfatta åtta månaders Bibelläsning: det finns de som hävdar att Böckernas bok är ojämn, men det kan jag knappast hålla med om: huvuddelen är konstant tråkig, oavsett om det handlar om tältet förbundsarken skall förvaras i, genealogiska uppställningar, hur man skall offra getter, vilka kungar som slogs mot vilka, exakt hur illa det kommer gå för Israels folk för att de övergett Herren, eller uppmaningar till kristna i olika städer att fortsätta vara detta.

Insprängt i detta finns, förutom vissa av klåpande översättare misshandlade stycken av språklig kraft, ett fåtal läsvärda stycken: hur Herran är en första klassens paranoid, svartsjuk psykopat, vars hämndlystna sadism endast tycks jämförbar med Israels folks uppenbara masochism och som borde få var och en att hålla sig så långt borta från Honom som möjligt, Predikarens världströtta pessimism, den något udda men läsvärda erotiken i Höga visan, vissa utdrag ur ordspråksboken, en del väl kända historier, Lukasevangeliet och Uppenbarelseboken. För att komma ur halvtannat tusende sidor är det verkligen inte mycket.

Nej, Bibeln är sannerligen en bok som i desperat behov av en redaktör om den skall kunna läsas av annat än religiösa eller vetenskapliga skäl: får man bort upprepningarna, blir av med de långa stycken då inget tycks hända och de vaga profetiorna, så kanske man skulle kunna destillera fram några hundra sidor bok där allt kanske inte är högklassigt, men som i alla fall skulle kunna läsas utan att man behöver tvinga sig därtill.

Read Full Post »

Först like gnäll: jag begriper mig inte på Bonniers. Här ger de ut klassiker i snygg pocketutgåva, med (oftast) väl formgivna omslag och nu till och med färgade kanter – och så klämmer de ditt en ful liten cirkel med herr Bonnier själv mitt på. Varför? Varför? Kunde de inte hittat på något annat sätt att visa att något är en del i deras klassikerserie?

Nåja, annars är det där med färgade sidor inte enkom av godo, även om mest är skoj att få separera bladen i Herman Hesses Siddharta – det drar ut lite på vad som annars skulle gå mycket snabbt att läsa. Den unge titelpersonen är son till en brahman och uppfostras i enlighet med läran. Han känner sig dock inte nöjd, och tillsammans med vännen Govinda ger han sig ut för att söka upplysning. Han provar livet som asket, han söker sig till Buddha och lyssnar till hans lära, men bestämmer sig att söka sin egen väg. Han förlorar sig i världens garn, samlar pengar, älskar kvinnor och njuter mat, och när han sedan vänder sig emot detta och tror sig hitta friden vid en flod kommer hans honom okände son och drar honom ner till världen igen med orolig faderkärlek.

Detta låter som det skulle kunna vara rätt flummigt, och till viss del är det väl det också – men kärnan om att hitta sin egen väg, oavsett om det är som vanlig världslig, som följare av en religion eller som på egen hand sökande efter sin egen mening, ringer sant och utan alltför mycket falsk optimism, även om där finns hopp. Det är en mycket sympatisk liten bok om en sökare som först hittar det han ville nå när han slutar leta efter det.

Read Full Post »

Heraldik är ett skojigt ämne, speciellt på engelska: det torde vara det enda område där medeltidsfranska fortfarande är gångbart. Även på svenska, med den levande traditionen att i alla fall offentligheten använder vapen, kan den roa, med kastrerade lejon, arga tjurar i Lerum (med fantastisk reaktion), och en »kyckling« på kustbevakningens vapen. Dessutom finns ju det rent historiska intresset, där mycket kan utläsas. Därför var det roligt att hitta Stephen Slaters The complete book of heraldry i en boklåda: här skulle läsas om vapen och blasoneringar, ginbalkar, sparrar, gaffelkors och kantoner, lejon, leoparder och gripar, talande vapen och brisurer.

Och visst, allt detta, och en hel del därtill får man läsa om, men också historia om varför vapenbilder uppkommit, hur de utvecklats, och hur de används idag, om härolder och heraldiker och hur de organiseras, om livréer och ordnar, turneringar, sköldhållare, heraldiska begravningar, det skotska klansystemet och annat – det blir lite överväldigande, och ibland något långrandigt. Till sist får man dessutom en genomgång av heraldik i andra delar av världen (alltså de delar som inte är England), även om det finns gott om exempel på sådant i huvudtexten också. Skildringen av den svenska situationen är väl i stort sett korrekt, även om det förekommer ett par småfel och det är tveksamt om man verkligen kan säga att de svenska talande vapnen strikt sett är vad britterna kallar »canting« eller »punning«, då blasoneringen ofta är äldre än namnet (ett värre, och roligare, misstag är att på omslaget har ett av vapnen roterats 180 grader. Visserligen är blasoneringen invariant, men skölden är det inte).

I stort är det dock en intressant och välskriven skildring, som nog faktiskt kan sägas leva upp till det något pretentiösa namnet.

Read Full Post »

Läsning av Gro Steinslands Fornnordisk religion är på flera sätt intressant: dels är ämnet i sig spännande, dels är vissa av perspektiven på det för mig nya. Detta har till viss del att göra med att det är en norsk bok i översättning, men också med att jag inte läst speciellt många andra akademiska studier i ämnet.

Tydligast visar det sig i vilket källmaterial som används: de norska landskapslagarna är för mig tämligen okända, liksom myterna om Ladejarlarnas ursprung. I synnerhet det senare var för mig oväntat: jättar är inte de entydigt negativa krafter man annars lätt får intryck av, och att ha en jättinna som anmoder tycks inte ha varit skamfullt (jämför trälar, där det sociala arvet var verksamt i århundraden).

Å andra sidan gör vissa av försöken att rehabilitera de mörkare krafterna ett lite tveksamt intryck: Midgårdsormen framställs som en sammanhållande kraft, så att Tors fiskafänge blir mindre av en berättelse om en kraftfull gud och mer av en knappt avvärjd katastrof. Jag är inte säker på att jag köper detta, i alla fall inte om det inte ges en mer utförlig presentation istället för att bara framhålls som sant.

Jag ställer mig också aningen tveksam till försöken att få vikingatiden att framstå som jämställd. Det är förvisso fullt möjligt att den var det, och att införandet av kristendomen innebar en försämring för kvinnorna (de tappade i alla fall garanterat alla möjligheter att verka som officianter vid religiösa ceremonier). Jag är beredd att gå med på mycket i den vägen, men sammantaget låter det, liksom en del andra stycken, lite för entusiastiska för vikingatiden och dess samhälle för att jag inte skall bli vaksam.

Boken är annars en mycket bred översikt över ämnet, ehuru med ett par utvikningar som kanske kommer lite för långt från det: man får först en allmän överblick över vad som bör inkluderas i ämnet och en kortfattad historik över hur det utvecklats, sedan den vanliga översikten över gudar och myter som man normalt stöter på, inbegripet även smärre makter som alver och diser, och sedan en genomgång av hur man utövat sin religion – vanligen tämligen småskaligt och vardagligt, oftast tämligen personligt – och det hela avslutas med en diskussion om samhället i stort och hur religionen grep in i det.

Jag är som sagt kanske inte helt övertygad av allt som står – att den gamla myten om flugsvampar och bärsärkagång upprepas utan ett tydligt avståndstagande drar direkt bort poäng – men jag tvivlar på att ett lika brett och tillgängligt verk kommer produceras inom närliggande framtid.

Read Full Post »

Så. Äntligen är det över: hela Bibeln är genomläst, och, om inte begrundad så åtminstone flyktigt beaktad . Uppenbarelseboken är tack och lov inte bara den sista boken, utan också någorlunda intressant i sig själv, med sina välbekanta undergångsskildringar av apokalypsens fyra ryttare och babyloniska skökor och sjuhövdade, tiohornade drakar (den har jag alltid tyckt var intressant: hur exakt fördelar man tio horn på sju huvuden?)

Undergångsbilder är i allmänhet bra, och även om det hela är en aning förvirrat är det effektivt, med de sju inseglen och de sju basunstötarna och de sju skålarna som töms, även om det tydligen inte är klart om det skall ske sekventiellt eller parallellt. Att Babylon (läs: Rom) skall gå under snabbt är dock klart, och det får väl sägas vara oklart om Johannes skulle vara nöjd eller besviken över vad som sedan faktiskt hände. Att vi hedningar skall vara nöjda över att undergången ännu inte kommit är dock klart.

Read Full Post »

Flera av berättelserna i Astrid Lindgrens Kajsa Kavat hade jag redan tagit del av, eftersom i princip allt som kommit från hennes penna gjorts till TV-serie eller film. Vissa av berättelserna har dessutom blivit bilderböcker. Ett par av berättelserna har dock inte fått denna pietetsfulla transponering (det är nästan rörande hur nära mitt minne av kortfilmerna kommer novellerna), vilket i ett par fall är fullt förståeligt. En berättelse som »Märit« om en backstugeflicka man redan från början vet kommer dö och som sedan snabbt glöms är knappast något som producenter på Svensk filmindustri kunnat filma, och »Under körsbärsträdet« med sitt grundantagande om zigenare som barnkidnappare är väl heller knappast helt acceptabel.

Annars är det mestadels rätt tama saker, om den duktiga Kajsa Kavat som tar hand om mormor när hon skadat benet och går till torget för att sälja deras polkagrisar, eller hur Pelle, likt en proto-Lotta flyttar ut till uthuset Komfusenbo när mamma och pappa varit orättvisa, eller hur Albin och Stickan tävlar i vem som kan hoppa högst. Det är helt enkelt Astrid Lindgren för något mindre barn.

Read Full Post »

Det tog ovanligt lång tid att läsa H.P. Lovecraft-samlingen The thing on the doorstep and other weird stories – både för att jag inte riktigt ville ta mig tid, och för att det tycktes ta ovanligt lång tid att ta sig igenom en sida text. Det första berodde mest på yttre omständigheter, det senare kan ha att göra med den väldigt exakta, lite omständliga metod författaren använder för att berätta sina historier.

Samlingen ifråga innehåller tolv olika berättelser: förutom titelnovellen ett par av Lovecrafts tidigaste verk, av vilka har en mer drömaktig ton än de skildringar av outsägeliga monster och onda trollkarlar som han är mer förknippad med. Inom pärmarna hittar man således såväl den fina »The quest of Iranon«, om en vandrare i en arkaisk värld som söker sin hemstad och sjunger och spelar på sin färd, som »The case of Charles Dexter Ward«, där en gammal trollkarl från 1700-talet börjar störa tillvaron för sin ättling, den spökskrivna »Under the pyramids«, där Harry Houdini får se varifrån de gamla egyptierna inspirerades till sina gudar, och »At the mountains of madness«, där en expedition till Antarktis hittar resterna efter en civilisation som överlevt genom miljoner år men nyligen tycks ha släckts.

Som skräck är det dock inte helt skrämmande: dels har Lovecraft ofta problemet att han har en huvudperson som är mer skeptisk än läsaren, som alltså sitter och väntar på att berättandet skall hinna ikapp, dels är han oftast både för vag och för explicit. Det är lite för mycket berättande om saker som inte går att beskriva, samtidigt som monstren är lite för konkretiserade för att man skall bli rädd: i »The Dunwich horror« visar sig inte ett monster som sådant förrän det redan är dött, och då hjälps det liksom inte hur många tentakler som än rymts under rocken. Att det kan bli riktigt bra när han undviker detta visar sig dock i »The music of Erich Zann«, där man aldrig riktigt får syn på monstren, eller förstår exakt hur de påverkar den stackars musikern som spelar så förhäxande. »At the mountains of madness« kommer också nära, men lider istället av ett överdrivet skildrande av något som det är oklart om det borde kunna skildras.

Jag gillar egentligen historierna, speciellt med deras korshänvisningar och starka lokalfärg från New England, och att de olika berättelserna inte slutar med att huvudpersonerna blir galna (som jag trodde). Det är dock inte skrämmande, och lite för långsamt ibland. Jag skall dock hålla utkik efter andra samlingar, förhoppningsvis något med Cthulhu.

Read Full Post »

« Newer Posts